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1城市活態(tài)博物館的發(fā)現(xiàn)
2課題研討會開啟
古金牛壩歷史文化遺產(chǎn)
? ? ? ?2024年10月15日—17日，中國新時(shí)代首屆”城市活態(tài)博物館課題研討會”在四川省成都市易園博物館召開，以張柏一行為代表的來自北京和全國各地的古建、園林、文史、文博、文保界專家齊聚一堂，與四川本土專家、相關(guān)文博協(xié)會和單位，就城市活態(tài)博物館、古蜀金牛道與金牛壩歷史文化進(jìn)行了研討，討論了城市活態(tài)博物館的定義和判定標(biāo)準(zhǔn)，回溯了古蜀金牛道的文脈與其歷史意義。著名巴蜀文化學(xué)者譚繼和、祁和暉、張星譽(yù)等專家在溯源古蜀道、古石牛道、古金牛道的歷史文脈時(shí)，詮釋了金牛壩與古蜀金牛道的內(nèi)在聯(lián)系與歷史意義。認(rèn)為成都金泉路8號的古金牛壩是古蜀道第一路金牛路、起始的、悠長歷史文脈的、代表性文化符號，是古蜀金牛道不可或缺，不可替代的歷史文化遺產(chǎn)，是古蜀金牛道的《祖源記憶，文化地標(biāo)》。
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文物文化遺產(chǎn)
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文物文化遺產(chǎn)
作為中國國家級園林藝術(shù)博物館，易園除了收藏有具有文物價(jià)值的書畫、珍貴古典家具、古石刻外，每一幢建筑上都有古色古香的精雕細(xì)刻文物構(gòu)建，國家文物局文物古建專家組組長羅哲文先生對易園古建園林評定，整個(gè)“易園就是一個(gè)由文物古建移遷與文物部件組建起來的，現(xiàn)在就應(yīng)該作為文物保護(hù)單位來看待”，并稱贊“易園是文物保護(hù)與利用的典范”。
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自然文化遺產(chǎn)
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自然文化遺產(chǎn)
遍及易園的古樹名木，年輪可達(dá)數(shù)百年甚至近千年，最大直徑可達(dá)2.5米。主要來自長江三峽庫區(qū)“古樹名木活態(tài)化保護(hù)移植”項(xiàng)目。古樹名木是易園成功的主要要素之一，因?yàn)橛辛诉@些古樹名木，奇石、移建古建筑和文物建筑構(gòu)建，使得易園已成為百年老園。而當(dāng)細(xì)品這些名木古樹時(shí)，便知曉每一棵古樹名木都有一段滄桑的歷史傳奇與感人的故事。
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
川劇藝術(shù)表演與非遺傳承
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川派盆景技法與非遺傳承
非遺文化—傳統(tǒng)婚慶
易園川菜與茶道非遺文化
一看文化立意
易園以“易理美學(xué)”作為創(chuàng)作理念而建立起文化創(chuàng)意體系。為此易園從園名、院名、樓、門、房間、景點(diǎn)、路、菜到茶名都是根據(jù)易的系統(tǒng)文化創(chuàng)意而來，根據(jù)文化創(chuàng)意而規(guī)劃易園的空間格局。并以易的“以藏為露，以隱為顯”“由此及彼、由近及遠(yuǎn)”的哲理思想和“欲揚(yáng)先抑”的手法來構(gòu)建“園中園”“院中院”加前庭后院、峰回路轉(zhuǎn)登堂入室”的效果。
二看空間格局
一是整體呈現(xiàn)以易經(jīng)先天八卦五行文化作為四面八方大格局定位；二是以各園、院、堂、館之間以山水相連形成“園中園、院中院”中格局定位；三是以各院落、廳堂、廊、亭、榭、軒以陰、陽、灰一房三空間小格局定位。
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三看建筑特點(diǎn)
中國古典建筑：以唐宋明清統(tǒng)領(lǐng)全國，西安、開封、北京、蘇杭各領(lǐng)風(fēng)騷。 易園則將其四川獨(dú)特的蜀漢闕樓建筑文化以創(chuàng)造性地發(fā)揮，取得了極佳成果。整個(gè)建筑群包括三座大門樓、一座道生堂美術(shù)館、兩個(gè)大池塘、三座大石橋，一座大照壁，兩百米圍墻、水景、花臺、花缸、庭院石燈籠等。是一個(gè)系統(tǒng)性的極具時(shí)代特征的新古典漢風(fēng)建筑項(xiàng)目。展示了“蜀漢雄風(fēng)”陽剛之美。
四看工匠手藝
整個(gè)項(xiàng)目古建筑群，是一個(gè)傳統(tǒng)與時(shí)代完美兼融，繼承了華夏傳統(tǒng)文脈，造出了時(shí)代經(jīng)典的項(xiàng)目。不僅完美繼承了中國古典建筑制式、材料、工藝三大核心要素，還創(chuàng)新性發(fā)揚(yáng)光大了中國古典建筑的核心要素，是中國罕見的近現(xiàn)代漢風(fēng)經(jīng)典建筑群，成為了金牛大道上一處地標(biāo)性建筑群落 。 為體現(xiàn)易理陰陽與剛?cè)嵯酀?jì)，中軸線以“蜀風(fēng)漢韻”的廳堂建筑來體現(xiàn)陽剛，側(cè)園則以不對稱“川園子”山水庭院體現(xiàn)陰柔。
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七看古樹奇石
易園的古樹名木是易園成功的主要要素之一，因?yàn)橛辛诉@些古樹名木，才能使年輕的易園從外觀上看上去像個(gè)百年老園。
奇石遍及全園，來自全國，有遠(yuǎn)自安徽的靈璧石、來自浙江的太湖石、山東的花崗石等。大者百余噸，小可掌中玩，曾有諸多文人墨客為此作“石頭記”和“易園讀石” 等專著，是一道靚麗的石頭風(fēng)景線。
八看文物古跡
作為中國國家級園林藝術(shù)博物館，易園除了收藏具有文物價(jià)值的書畫、珍貴古典家具、古石刻外，每一幢建筑上都有精雕細(xì)刻文物構(gòu)建，中國業(yè)內(nèi)學(xué)術(shù)權(quán)威人士評定，整個(gè)“易園就是一個(gè)由文物部件移建起來的，現(xiàn)在就應(yīng)該作為文物保護(hù)單位來看待”。 中國古建筑大師羅哲文先生游覽易園后，稱贊“易園是文物保護(hù)與利用的典范”。
九看拜堂花轎
易園是“中國式結(jié)婚”禮制慶典之專門場所。此處以傳統(tǒng)婚慶程序，為“眾禮之中，婚禮為先”之國人，設(shè)計(jì)的一個(gè)立足現(xiàn)代而取法傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式。讓人生里程碑的新婚慶典，有一個(gè)完美的過程。 中國古代婚禮的“六禮”，始于周朝，包括納采（議婚、提親）、問名（討身辰八字、門第、職位、容貌、健康等）、納吉（卜問吉兇，也叫訂盟，現(xiàn)稱訂婚）、納征（送聘禮、下彩禮）、請期（議訂婚期，也叫擇吉、送日子、定日子）、親迎（男到女家親自迎娶），已在新人婚典前漸次完成。 最后的精彩典禮儀式，須在最美的環(huán)境中完成。易園梨花園，備有傳統(tǒng)婚典全套設(shè)備，大轎、鳳冠、蓋頭等等。好讓新人，在“一拜天地神保佑，二拜高堂恩如山、三拜尊親四拜客，夫妻對拜得團(tuán)圓。洞房花燭蓋頭掀，恩恩愛愛萬萬年。”的祝令聲、親友們的笑鬧聲里，留下終身難忘的記憶。
十看龍燈川戲
易園龍燈川戲 易園的龍燈以傳統(tǒng)龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈，造型優(yōu)美，絢麗多采，線條剛?cè)嵯酀?jì)，閃耀著獨(dú)特的非物資遺產(chǎn)光彩。易園堂會中的川戲是傳統(tǒng)藝術(shù)壓軸之作，堂會章目雅俗共賞，是園主與友人、家眷欣賞、吟唱戲曲的地方。
易園地處成都金牛區(qū)金牛大道金泉路8號的金牛壩。是一座以周易哲理美學(xué)思想立意，以古蜀金牛壩歷史為根基，以《承華夏文脈，造時(shí)代經(jīng)典》為目標(biāo)營造的一座新型川派園林藝術(shù)博覽園。
易園是一座中國古建園林大師羅哲文認(rèn)同并指導(dǎo)營造的國內(nèi)新華風(fēng)“傳統(tǒng)新園”。因其深得羅哲文傳統(tǒng)新園之真諦，以兼收眾美、博采眾長之手法融南北園林于一爐，取其北方園林之“大氣”，江南園林之“文氣”， 川蜀園林之“仙氣”，營構(gòu)了易園園林之“靈氣”，是國內(nèi)非國有國家級園林藝術(shù)博物館和”城市活態(tài)博物館“。是一個(gè)萬物有靈、回歸自然之精神家園。享有“文勝蜀中追李杜，園名錦里匹蘇杭”之美譽(yù)和“古有江南園林史，今看成都易園造”之聲望。是新時(shí)代川派園林走出四川、走向世界的榜樣與標(biāo)桿。
易園景物
易園位于錦城之西古金牛壩，自古為成都上乘風(fēng)水之地。近鄰大都市，遠(yuǎn)眺玉壘山，有“不出郛廓，曠著郊野”之田園風(fēng)貌及國賓館所在之優(yōu)越環(huán)境。是“都市田野樂”理想之地。是中國隱逸文人陶淵明所追求的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的理想環(huán)境。
活態(tài)體驗(yàn)
易園的活態(tài)體驗(yàn)恰似一部流動的《易經(jīng)》長卷，將自然靈韻與人文哲思巧妙交織，將千年文脈與當(dāng)代生活編織成沉浸式文化劇場。踏入園區(qū)，每一步小徑都化作時(shí)光紐帶，連接著古蜀文明的密碼與市井煙火的氣息。鑼鼓聲驚起的池中錦鯉，戲臺上演繹的川劇藝術(shù)與寫生的少年形成奇妙互文，傳統(tǒng)藝術(shù)在光影流轉(zhuǎn)中完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。春日里杏花疏雨輕吻枝頭，夏至?xí)r蒼蒼樹蔭垂落青石橋面，秋霜染紅楓葉如貴婦簪花，冬至后常青松柏擎雪傲立，四季更迭間盡顯生命律動。
